BIBLIOGRAFÍA

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• VÁZQUEZ HÉCTOR, Antropología emancipadora, Derechos humanos y Pluriculturalidad, Homo Sapiens, Rosario 2004.

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[1] Véase HABERMAS JÜRGEN, Ciencia y técnica como ideología, Tecnos, Madrid 1984; pero sobre todo, Conocimiento e Interés, o. c.

[2] HABERMAS JÜRGEN, Ciencia y técnica como “ideología”, o. c., p. 168-169.

[3] Cf., BARRERA MORALES MARCOS, Modelos epistémicos, Magisterio, Bogotá 2003.

[4] Cf., GEVAERT J., El problema del hombre.  Introducción a la antropología filosófica, Sígueme, Salamanca 2005, p. 69-75.

[5] RUIZ DE LA PEÑA JUAN LUIS, Las nuevas antropologías, DERSA, Madrid 2000, p. 97.  Del mismo autor, véase también, Creación, gracia, salvación, Sal Terrae, Santander 1993, p. 56.

[6] Idem., “Alma”, en MORENO VILLA MARIANO (Dtr.), Diccionario de pensamiento contemporáneo, San Pablo, Madrid 1997, p. 59-60.

[7] Ibid., p. 59.

[8] CONCILIO VATICANO II, Constitución Gaudium et Spes, núm. 14, véase también núm. 15.

[9] RUIZ DE LA PEÑA JUAN LUIS, Creación, gracia, salvación, o. c., p. 57.

[10] Estos aportes asumen el desafío de comprender al ser humano como un evento espíritu corporeizado, persona y capaz experiencia de libertad.  Véanse las lecturas complementarias:  ¿Qué es el hombre?  ¿Quién es el hombre?  ¿Cómo es el hombre?

[11] AUGÉ MARC-COLLEYN JEAN-PAUL, Qué es antropología, Paidós, Barcelona 2005, p. 78.

[12] BUBER MARTIN, ¿Qué es el hombre?, FEC, México 2005, 150-151.  Véase también, LEVINAS EMMANUEL, Totalidad e infinito, Sígueme, Salamanca 2002.

[13] LUQUE ENRIQUE, Antropología política.  Ensayos críticos, Ariel, Barcelona 1996.

[14] VÁZQUEZ HÉCTOR, Antropología emancipadora, Derechos humanos y Pluriculturalidad, Homo Sapiens, Rosario 2004.

[15] Para profundizar este tema en perspectiva antropológica, sugiero ver:  PLASENCIA VICENTE, “La corporeidad del ser humano como la presencia desnuda de la persona”, en:  Revista Utopía, Año 11, Nº 50, Ecuador, mayo-junio 2007, p. 17-19.

[16] FRANKL VIKTOR, El hombre en busca de sentido, Herder, Barcelona 2004, p. 110.

[17] Ibid.  Véase también, BARBOTIN EDMOND, ¿Sentido o sinsentido del hombre?, EUNSA, Pamplona 2002.

[18] Citado en ORTEGA JOAQUÍN, Universidades reflexivas:  Una perspectiva filosófica, o. c., p. 35.